BogosNubar- Boşerifpaşa- S. Abdulkadir İşbirliği!

بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ

Osmanlı devleti âli’si, 1. Büyük savaştan yenik çıkınca 30 Ekim 1918 de Mondros Mütarekesi ile tüm silahlarını bırakıp teslim oldu.

Osmanlı başkenti İstanbul, önce 13 Kasım 1918, sonra 16 Mart 1920’de olmak üzere iki kez işgal edildi.
İlk işgalde Şehzadebaşı Karakolu gece ansızın basıldı ve bürçok asker uykuda şehit edilip yaralandı.

(Bu karakolun yeri; Vezneciler/ Metro İstasyonu alanında ve İstanbul Üniversitesi dışköşe duvarına bitişikti ve hatıra Anıtı yapılmayı hâlâ bekliyor!)

İstanbul’un önemli ve stratejik noktaları kontrol altına alındı ancak idareye el konulmadı; ikinci işgal ile idareye el konuldu.

4 Ekim 1923’te İngiliz işgal kuvvetlerinin top atışlarıyla Dolmabahçe Limanın’dan şehri terk etmesiyle, Şükrü Naili Paşa komutasındaki 3. Kolordu birliklerinin 6 Ekim 1923’te tören eşliğinde şehre girmesiyle sona erdi.

***

Kürdistan Teali Cemiyeti/ Kürt Teali Cemiyeti; 17 Aralık 1917 de yasal meşru haklar çerçevesinde kurulmuş, büyük çoğunluğu Osmanlı devletinde üstdüzey görevli bir topluluk kurmuş, aralarında üstad Nursi ra ın Horhor’ dan talebesi ve kağıt masrafını şehid EnverPaşa’ nın karşıladığı İşaratül İ’caz’ı, Evkaf Matbaası’nda taab ettiren Müküs’ lü merhum Hamza da vardır.

Üstad’ın bu cemiyete kurucu üye olduğu iddia edilmektedir.

Üstad niye üye olabilir?

Bediüzzaman Said Nursi ra ; pekçok cemiyet ve derneğe; İtthadı Muhammedî C, Kürt NMC, Yeşila’ a üye, hatta İTP ve Ahrar ve Hürriyet Fırkası’ na üye değil gönüllü olmuş, hangi niyet ve maksatla girmişse KTeali.C ne de o niyet maksatla katılmıştır.
Hayır doğru iyi güzele destek enerji rehber olmak, şer yalan çirkin ve sapmalara engel ve fren olmak için..

***

Osmanl devleti 30 Ekim 1918 de Mondros Ateşkes Andlaşması’ nı imzaladıktan 2 ay sonra Kürt Teali Cemiyeti 30 Aralık 1918 de ; Paris’ te Osmanlı diplomat Bo-ŞerifPaşa’ nın İstanbul’ a gönderdiği mektubu KTC başkanı SAbdulkadir’ in cemiyet toplantısında okuyup onaylamasıyla, İngiliz/ Fransız korumasında Kürt devleti kurma kararı alarak kuruluş amaçlarından sapmıştır.

İşte üstad üyesyse bile bu hain oldubittiye karşı tüm irtibat ve ilişkisini kesip karşıt konuma geçmiştir.

ESDE/ Makalat s, 109

⁃ Onların vekili ve Kürtlük namına söz söyleyecek kişiler, ancak Osmanlı Mebusan Meclisindeki
kişiler olabilir. Kürdistan’a verilecek muhtariyetten bahsediliyor. Kürtler, yabancı
himayesinde bir muhtariyeti kabul etmektense ölümü tercih ederler. Eğer Kürtlerin
inkişaf serbestliğini düşünmek lazım gelirse, bunu Bogos Nubar ile Şerif Paşa değil,
Devlet-i Âliye düşünür. Hulâsa Kürtler, bu hususta kimsenin aracılığına ve müdahalesine
muhtaç değildirler.”

Sebilürrreşad/ 17 Mart 1920/ ESDE- Makalat:
⁃ Maksatlarına, Kürtler adına
hareket ettiğini iddia eden Şerif’i alet etmeyi uygun buldular. Bu suretle Kürt
ve Ermeni davası ortada kalmayacak ve Doğu Anadolu’daki ayrılıkçı emelleri eylem
noktasına çıkmış olacaktı. İşte bu gaye ile o mahut beyanname müştereken imzalandı
ve konferans takdim olundu. Ermenilerin maksadı, Kürtleri aldatmaktan başka bir
şey olamaz. Çünkü ileride Kürtlerin kemiyet bakımından çoğunlukta bulunduklarını
inkâr edemeseler bile keyfiyet bakımından, yani ilim ve irfan yönünden kendilerinden
aşağıda oldukları bahanesiyle Kürtleri bir millet-i tabia haline getirecekleri muhakkaktır.
Zaten Kürtler, bu beyannameye yalnız sözle değil, bilfiil muhalif olduklarını ispat
ediyorlar.

“Kürtlük davası pek manasız bir iddiadır. Çünkü her şeyden evvel
Müslüman’dırlar…”

————- —- ——

• BogosNubar Paşa:

Ermeni Millet Meclisi’nin başkanı:

Kişisel bilgiler
Doğum
02 Ekim 1851
İstanbul, Osmanlı imparatorluğu
Ölüm
25 Haziran 1930 (78 yaşında)
Paris, Fransa
Partisi
Ermeni Hayırseverler Genel Birliği
Mesleği
Siyasetçi, diplomat
Ödülleri
Mecidiye Nişanı, Osmaniye Nişanı, Leopold Nişanı, Nil Nişanı

Bo(güzel) Şerif Paşa veya Kürt Şerif Paşa (13 Ocak 1865, İstanbul – 22 Aralık 1951, İtalya), Osmanlı siyaset adamı.